مقال عنوانه #حماقة_العلم الاطار #الفلسفي للعلماء أن عقولنا وحواسنا متكيفة للعثور عل***ى المعرفة لها جاذبية بديهية و للعلماء قناعتهم الفلسفيه ***التي يبنون عليها تصوراتهم ويعملون في اطار دعمها
***تفعل #بعيدا مع العلم في محاولة لتحديد #ماهية العلم من خلال التمييز بينه وبين #العلوم_الزائفة. ***أن المشكلة المتمثلة في تعريف العلوم يصعب حلها. إن السمة المميزة للفرضيات العلمية الحقيقية إثبات خطأ
#المعرفة_الرياضية ليست هي ***نفس المعرفة التجريبية ***، وبالتالي الرياضيات هي في الواقع طريقة مختلفة للمعرفة من العلم.
يمكن وضع نقطة مماثلة إذا أخذنا في الاعتبار #المنطق بدلاً من الرياضيات
وربما يمكنك إثبات ذلك ولكن “تأكيد النتيجة” هو مغالطة منطقية كل هذه المعرفة ليس لها جذور في التجريبية ، وحتى أقل في النوع الخاص من المعرفة التجريبية التي نسميها العلم.
دعا بعض الباحثين إلى تغيير في كيفية عمل الفيزياء النظرية. لقد بدأوا يجادلون – صراحةً – بأنه إذا كانت النظرية أنيقة وتفسيرية بدرجة كافية ، فلن تحتاج إلى اختبارها تجريبيًا ، متقطعة قرون من التقاليد الفلسفية المتمثلة في تعريف المعرفة العلمية بأنها تجريبية. نحن لا نتفق. كما قال فيلسوف العلم كارل بوبر:*** يجب أن تكون #النظرية_مزيفة لتكون علمية.***
الجذب البشري للأخبار المزيفة وغير الجديرة بالثقة يمثل مشكلة الأبحاث الحديثة تشير إلى أن الحزبية يمكن أن تغير الذاكرة والتقييم الضمني وحتى الأحكام الإدراكية.