و الثالثة حرية المرأة في انسلاخها من الدين و فضائله، فإنّ هذه المدنية قد نسخَتِ حرامَ الأديان و حلالَها بحرام قانونيّ و حلال قانونيّ، فلا مسقطة للمراة و لا غضاضةَ عليها قانونيا … فيما يعد من قبِلُ خِزْيا أقبحَ الخزي و عاراً أشدّ العار؛ فمثل هذه حرّة حرية فسادها، و ليس بها حرية، و لكن تستعبدها الفوضى.

– “و الرابعةُ غطرسة المرأة المتعلمة، و كبرياؤها على الأنوثة و الذكورة معاً؛ فترى أنّ الرجل لم يبلغ بعدُ أن يكون الزوج الناعم كقفاز الحرير في يدها، ولا الزوج المؤنثَ الذي يقول لها نحن امرأتان … فهي من أجل ذلك مُطْلَقة مُخَلاّةٌ،كيلا يكون عليها سلطان ولا إمرة، فمثل هذه حرة بانقلاب طبيعتها وزيغها، وهي مستعبدة ،لهوسها وشذوذها وضلالها، شرَّ ما يكون الاستعباد.
حرية المرأة -في هذه المدنية- أَوَّلُها ما شئتِ من أسماء وأوصاف، ولكن آخرها دائماً: إما ضياع المرأة، أو سقوط المرأة”